禪風設計與極簡風格的浪潮起源於上個世紀90年代（老王就是那個年代出生的喲～）。隨著都市化的發展，我們生產資源的效能大幅提升，個人與集體的聯繫越來越小，由於生產方式的改變個人對於自由的掌握度越來越高，但是強烈的孤獨感卻在此時迎面襲來。有些人只好在物質上面去尋找，不斷的去尋覓短暫的歡愉。還有一群人則是選擇逃離城市的喧囂。而這份逃離的渴望正是我們當代禪風設計與極簡風格的成因。
▲ 上圖為瑞士建築師PETER ZUMTHOR彼得·卒姆托1996年設計的（THERME VALS）瓦爾斯溫泉旅店是為禪風設計的經典案例。這棟建築物以當地的瓦爾瑟石英岩與混凝土打造而成。在這個作品中我們可以看見建築物本身的設計及周邊的自然環境緊密的契合共創兼具感官與靈性體驗的空間。
▲ THERME VALS的室內溫泉浴池，從天花板間灑落的陽光為整個沐浴的體驗帶來了一種獨特的儀式感，浴場中的精心砌築的石材表面彷彿是自然的地質遺跡。光線穿梭於空間中隨著時間推移而變化。本案的設計人PETER ZUMTHOR描述：這座浴池強調的是沐浴淨身靜謐而原始的體驗,讓人在水中放鬆，使身體在不同空間接觸不同溫度的水，並處碰到石頭。
(圖片來源：上二張｜Divisare.com＼下一張｜archdaily.com)
相同基底不同敘述
禪風設計與其孿生關係的極簡風格，他們的基礎依然是奠基於現代主義精神。也因此他們的立場＂不讚揚裝飾＂的手法，雖然他們達成目標的方向是一致的。皆是藉以創造可以撫慰人心，祥和沉著的空間和物體，或是一種經過精心設計的動線體驗來達到寧靜的目標。然而造就兩者之間差異的關鍵還是源自敘事角度的差異。
禪風設計與極簡風格－前者將注意力投注在＂撫慰人心＂上，採取的策略是強調自然元素。透過反覆的調整，材質，比例，光影三者的關係最終期待達到一種和諧的狀態。將人與大自然連接在一起，期待人心得到撫慰。後者則是將注意力直接放在了“內省後的寧靜” 。以強烈的力道將空間中的一切都逼向簡約的極致，讓所有的事物都簡化到只剩下框架及含義，而在這個一沉不染的世界中，只剩下赤裸裸的內心得以檢視。由於在態度上是如此的直接且嚴厲也因此“極簡風格”往往會跟人一種冷冽的感覺。
▲ 知名的建築案例住吉的長屋位於大阪，是建築家安藤忠雄的作品，也是極簡風格的代表作品之一。平滑如鏡的清水混凝土牆面，精準的比例關係訴說著不可挑戰的紀律感。就連無形的光線因嚴謹的線條而變得無比銳利。極簡風格相較於前例禪風設計行為較為激烈，難度也較高。全因為它＂一塵不染＂的偏激特性。
▲ ＂將空間中的一切都逼向簡約的極致＂此特性在住吉的長屋中表露無疑。生活需求所產生的配置被降到最低。房屋的主人在天後不佳的情況下甚至需要撐傘才能自臥室到達洗手間，然而狹小的長屋卻也因種種物質的犧牲成就了一個可以採光的中庭。陽光、空氣、雨水夜間的星月都在這裡獨享，體驗天地間的冷暖。充滿詩意的空間配置與嚴謹禁慾的苦行美學呈現的即是極簡風格的核心意涵－＂內省後的寧靜＂。
(圖片來源：上二張｜interactiongreen.com＼下二張｜casestudyhouse＠blog－fc2 )
結語
在老王的觀點來看禪風設計與極簡風格兩種美學呈現雖然結果大不相同然而本質上卻無太大區別初衷都是一樣的。都是反應了都會人渴望逃離都會的一種呈現。文末我們不妨就以經典的偈語作為譬喻。
極簡風格 之於神秀：
身似菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 。
禪風設計 之於慧能：
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 。
《六祖壇經》————六祖慧能
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(原始文章：老王＼審核與統整：Ｎ編)
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