我們時常可以在室內設計的媒體上看到＂中國風＂這個詞彙。但是真的要細細去品味它時，我們才驚覺無論是在時間或空間的維度上，＂中國＂這個議題涵蓋範圍實在太大；經常性的一言以蔽之，直接冠上＂中國風＂的標籤（就有點像之前講到的工業風）。老王認為這樣的做法過於粗糙，且不容易具體的描述這個風格的面貌。本文中並不會單一的討論歷史。而是以設計的角度探討這件事。
▲ 中國風空間的面貌十分複雜且多變，我們很難以單一的詞彙去概括它。就連建築也因幅員的遼闊地理的多變而有不同的面貌。上圖為典型的南方徽派建築及華北地方的民居。兩者之間有著很大的不同。
要如何快速的分析當代的中國風的面向？若以空間設計的增減方式來分類我們可以大略得出兩種類型：減法設計與加法設計。
(上 視覺中國 / 下 藝網 中國傳統藝術門戶網 )
減法設計
從減法設計的觀點而言我們可以 ＂現代中國風＂（有時又被稱之為＂新中國風＂）作為代表。從字面上的拆解便是 ＂現代＂之 ＂中國風＂ 。再詳盡一點的描述就是 ＂以現代的角度來詮釋中國的文化韻味＂ 。從春秋老子的 ＂見素抱樸＂ 又或者唐代詩人劉禹錫的＂陋室銘＂，皆展現傳統中國崇尚簡樸美學的特質；這一點恰好與現代主義風格中簡約的特質呼應。
這種風格的操作，背景 與 內容物 可以明顯的被區隔出來，如同宋代水墨般的強調了留白的重要性，在精準的控制背景與內容的比例關係後，最終以光線或者水景這種不具形體的元素加以渲染。當東方精神遇上西方框架時，兩者毫不相違的融合在一起。
▲ 位於日月潭涵碧樓度假中心設計者為知名建築師 Kerry Hill。作為現代中國風（新中國風）的經典案例。我們可以很明確的從這個案件觀察到一個操作。以現代主義作為設計框架，而在形體的比例上元素的選用上則漸漸偏向具有東方特色的修長比例，而在最後家飾陳設的區間時則適時的佐以樸素無華的明式家具。
▲ 照片為函碧樓的前廳。作為圖底，一襲白色的牆體佔據視覺的大部分。而在牆體前方則是安排了水池的元素，同時視覺上達成了承接後方日月潭湖景的功能。這樣的空間鋪陳使人聯想到了中國南方徽派建築的特徵。作為內容兩張強調線條美感的明式圈椅及一顆精心佈置的黑松盆栽，為空間做了有力的註解。現代中國風的氣息於焉而生。
附錄
［ 現代中國風（新中國風）在前期的操作方式與前篇文章所提到的禪風設計操作手法十分相似。有時同一個空間也會同時帶有兩種風格特質。這種現象源自於老子＂見素抱樸＂的美學觀念，在幾千年文人的實踐下，這種美學精神已成為中國風美學的重要觀念。然而兩者依然不能直接的劃上等號。關鍵的判別還是需要理解空間期待表達什麼。 是禪定色彩本身？還是中國文化的特色？又或者是兩者皆有。身為設計師的我們還需特別注意。］
(上 涵碧樓官方網站 / 下 老王 攝 )
加法設計
加法設計的焦點更多集中在空間中＂物品的呈設＂，十分強調家具家飾之間的聯繫。其中最為複雜也最具代表性的便是 Chinoiserie 法式中國風（源自法文的＂中國風＂單字）。17世紀對於全球而言是一個特殊的世紀。正當法國路易十四在宮廷中帶起一股＂中國熱＂之際。滿清的康熙大帝也蓋起了著名的巴洛克式宮殿的圓明園。而現今室內設計產業中的 Chinoiserie 法式中國風 則是透過了當代的角度演繹了這個中西合璧的結果。與前文＂工業風空間｜雅紳風範＂的操作原理類似。復古vintage 在這裡只是一種設計手段，而不是唯一的目標。無論巴洛克還是滿清皇家風格，這兩者皆是兩個文化圈當中華麗的象徵，也難怪當我們在室內接觸到法式中國風時，眼睛總是難以忽略那些奔放的巴洛克捲草紋及滿清宮廷花鳥的元素。
▲ 位於台北市的君品酒店，由知名設計師陳瑞憲操刀。其中的頤宮餐廳即是屬於當代法式中國風的範疇。＂法式中國風＂其陳列模式與前文＂工業風空間｜雅紳風範＂相仿。都是將富有強烈文化感或歷史價值的物品特意的安排。只是內容方面則集中在了滿清宮廷風格及巴洛克題材。其目標十分明確的就是展現極致的奢華氛圍。
總結
老王認為中國風格就如同前文的描述無論是在時間的軸線上或是空間的軸線上都是十分龐大的主題。每一個朝代每一個地區的面貌也都大不相同。然而作為設計人而言我們的目標絕對不是復古。活在思想自由的今天。我們當然可以用當代的角度來提取或者詮釋我們的中國風格。當我們大膽採用減法設計及加法設計來進行分析時，我們無意間也將延續中華的美學篇章。在老王的眼中減法設計就如同 宋代 李唐 畫作中的寫意，加法設計則如 清代 郎世寧 畫作的寫實。
北宋 李唐 萬壑松風
清 朗世寧 百駿圖(局部)
( 上下 國立故宮博物院 - 典藏精選 )
［文中 引用圖片 均有附上 出處 與 連結 ，如有 侵權問題 可立即聯絡我們LINE帳號或在文章留言，我們將會 盡速移除］
訂閱我們！
好文分享給親朋好友
support us
(原始文章：老王＼審核與統整：Ｎ編)
留言列表
